اسم العالم: أبو حاتم الرازي
رجح رواية إسرائيل
فتح الباري شرح صحيح البخاري (ج1 ص366)
اسم العالم: أبو زرعة الرازي
رجح رواية إسرائيل
فتح الباري شرح صحيح البخاري (ج1 ص366)
اسم العالم: أبو زرعة الرازي
اختلفوا في هذا والصحيح عندي حديث أبي عبيدةوهو ليس حديثنا
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام (ج1 ص162)
اسم العالم: أبو زرعة الرازي
الصحيح عندي حديث أبي عبيدة
علل الحديث (ج1 ص534)
اسم العالم: ابن حجر
الذي يظهر أن الذي رجحه البخاري هو الأرجح وبيان ذلك أن مجموع كلام الأئمة مشعر بأن الراجح على الروايات كلها إما طريق إسرائيل وهي عن أبي عبيدة عن أبيه وأبو عبيدة لم يسمع من أبيه فيكون الإسناد منقطعا أو رواية زهير وهي عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه عن ابن مسعود فيكون متصلا وهو تصرف صحيح لأن الأسانيد فيه إلى زهير وإلى إسرائيل أثبت من بقية الأسانيد وإذا تقرر ذلك كانت دعوى الاضطراب في هذا الحديث منتفية لأن الاختلاف على الحفاظ في الحديث لا يوجب أن يكون مضطربا إلا بشرطين
فتح الباري شرح صحيح البخاري (ج1 ص366)
اسم العالم: البخاري
لم يقض فيه بشيء وكأنه رأى حديث زهير أشبه
فتح الباري شرح صحيح البخاري (ج1 ص366)
اسم العالم: الدارقطني
أحسنها سياقا الطريق الأولى التي أخرجها البخاري ولكن في النفس منها شيء لكثرة الاختلاف فيه على أبي إسحاق
فتح الباري شرح صحيح البخاري (ج1 ص366)
اسم العالم: العظيم آبادي محمد بن علي
رجح البخارى رواية زهير
عون المعبود شرح سنن أبي داود (ج1 ص378)
اسم العالم: ابن الشاذكوني
ما سمعت بتدليس قط أعجب من هذا ولا أخفىيقصد قول السبيعي ليس أبو عبيدة ذكره ولكن عبد الرحمن بن الأسود
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام (ج1 ص162)
اسم العالم: الدارمي
لم يقض فيه بشيء
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام (ج1 ص162)
اسم العالم: البخاري
لم يقض فيه بشيء
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام (ج1 ص162)
اسم العالم: الترمذي
هذا حديث فيه اضطراب
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام (ج1 ص162)
اسم العالم: مغلطاي
قد رد بكون السبيعي مدلسا لأن السبيعي لم يصرح فيه بسماعه ولم يأت فيه بصيغ ذلك المعتبرة
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام (ج1 ص162)