|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
اسم العالم: نور الدين السندي
|
|
رواه أبو داود والنسائي بإسناد فيه إرسال والإرسال لا يضر عندنا وعند الجمهور في الاحتجاج وقد جاء بذلك الإسناد موصولا ذكره الدارقطني
|
|
حاشية السندي على بن ماجه
(ج1 ص181)
|
|
|
اسم العالم: نور الدين السندي
|
|
قول البغوي في شرح السنة ضعف يحيى بن سعيد هذا الحديث وقال هو يشبه لا شيء وضعفه محمد بن إسماعيل وقال حبيب بن أبي ثابت لم يسمع من عروة ولا يصح في هذا الباب شيء اه فقد علمت دفعه بما ذكرنا ضرورة أن مرسل أبي داود والنسائي ثابت وهو يكفي في الباب عند الكل ومع ذلك فقد رواه البزار بإسناد حسن فقد تم الاحتجاج بذلك ورواية مسلم في باب المس كافية في الاحتجاج ففي إسناد ابن ماجه الأول الذي تكلم فيه سعيد ومحمد بن إسماعيل وقد عرفت أن أمر الاحتجاج لا يتوقف على ثبوته على أن أباه أورد كلام سعيد ومال إلى إثبات سماع حبيب عن عروة فصار هذا الإسناد أيضا حجة فقد تمت الحجة بوجوده
|
|
حاشية السندي على بن ماجه
(ج1 ص181)
|
|
|
|
|
اسم العالم: المزي
|
|
أظن يحيى يريد منكرين حديث المستحاضة تصلي وإن قطر الدم على الحصير وحديث القبلة للصائم
|
|
تهذيب التهذيب
(ج1 ص347)
|
|
|
|
|
اسم العالم: علي بن نصر الجهضمي الصغير
|
|
عجبوا منه وأنكروه قالوا وهو مما يعتد به على حبيب ومن يحسن فيه أمره يقول أراد أنه صلى الله عليه وسلم كان يقبلها وهو صائم فغلط بهذا
|
|
إكمال تهذيب الكمال
(ج3 ص355)
|
|
|
اسم العالم: عيسى بن شاذان
|
|
عجبوا منه وأنكروه قالوا وهو مما يعتد به على حبيب ومن يحسن فيه أمره يقول أراد أنه صلى الله عليه وسلم كان يقبلها وهو صائم فغلط بهذا
|
|
إكمال تهذيب الكمال
(ج3 ص355)
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
