الحكم على الحديث
اسم العالم: أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري
هذا إسناد ضعيف قال ابن أبي حاتم عن أبيه لم يلق سليمان بن موسى أبا سيارة والحديث مرسل
حاشية السندي على بن ماجه
(ج1 ص559)
اسم العالم: ابن الملقن
وهو حديث منقطع
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير
(ج5 ص516)
اسم العالم: ابن حجر
سليمان لم يدرك أحدا من الصحابة فهذا السند منقطع
الإصابة في تمييز الصحابة
(ج12 ص330)
اسم العالم: ابن عبد البر
لا يقوم بهذا حجة
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي
(ج2 ص8)
اسم العالم: البخاري
مرسل ثم قال لم يدرك سليمان أحدا من الصحابة
حاشية السندي على بن ماجه
(ج1 ص559)
اسم العالم: البخاري
حديث مرسل
عمدة القاري شرح صحيح البخاري
(ج9 ص70)
اسم العالم: البيهقي
منقطع
عمدة القاري شرح صحيح البخاري
(ج9 ص70)
اسم العالم: ابن عبد البر
حديث منقطع لم يسمع سليمان بن موسى من أبي سيارة ولا يعرف أبو سيارة هذا ولا تقوم بمثله حجة
الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار
(ج9 ص284)
اسم العالم: البخاري
قال الترمذي سألت محمد بن إسماعيل عن هذا الحديث فقال حديث مرسل وسليمان بن موسى لم يدرك أحدا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وليس في زكاة العسل شيء يصح
نصب الراية لأحاديث الهداية
(ج2 ص390)
اسم العالم: البيهقي
والبيهقي في سننه وقال هذا أصح ما روي في وجوب العشر فيه وهو منقطع
نصب الراية لأحاديث الهداية
(ج2 ص390)
اسم العالم: البيهقي
وهو منقطع
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير
(ج2 ص324)
اسم العالم: البيهقي
هو أصح ما روي في وجوب العشر فيه مع انقطاعه
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير
(ج5 ص516)
اسم العالم: الترمذي
سألت البخاري عنه فقال هذا حديث مرسل وسليمان بن موسى لم يدرك أحدا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وليس في زكاة العسل شيء يصح
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير
(ج5 ص516)
