الحكم على الحديث
اسم العالم: ابن الجوزي
حديث ابن عمر اختلف في رفعه ووقفه
شرح الزرقاني على الموطأ
(ج2 ص339)
اسم العالم: ابن دقيق العيد
استشكل الشيخ تقي الدين في الإمام الحكم بالإدراح في هذا الحديث من وجهين
عمدة القاري شرح صحيح البخاري
(ج10 ص199)
اسم العالم: ابن عدي
لا يتابع إبراهيم بن سعيد هذا على رفعه قال ورواه جماعة عن نافع من قول ابن عمر
عمدة القاري شرح صحيح البخاري
(ج10 ص199)
اسم العالم: الخطابى
وعللوه بأن ذكر القفازين إنما هو قول ابن عمر ليس عن النبي صلى الله عليه وسلم
عمدة القاري شرح صحيح البخاري
(ج10 ص199)
اسم العالم: الذهبى
إن إبراهيم بن سعيد هذا منكر الحديث غير معروف ثم قال له حديث واحد في الإحرام أخرجه أبو داود وسكت عنه فهو مقارب الحال
عمدة القاري شرح صحيح البخاري
(ج10 ص199)
اسم العالم: الشافعي
علق الشافعي القول في ذلك يعني قوله لا تنتقب المرأة
عمدة القاري شرح صحيح البخاري
(ج10 ص199)
اسم العالم: عبد الرحيم العراقي
في الوجه الأول قرينة تدل على عدم الإدراج فإن الحديث ضعيف لأن إبراهيم بن سعيد المدني مجهول
عمدة القاري شرح صحيح البخاري
(ج10 ص199)
اسم العالم: علي بن أبي عيسى
من قول ابن عمر أدرج في الحديث يعني لا تنتقب المرأة
عمدة القاري شرح صحيح البخاري
(ج10 ص199)
اسم العالم: الهيثمي
فيه عمر بن صهبان وهو متروك
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد
(ج3 ص219)
