اسم العالم: ابن الملقن
فقد اتضح بكلام هؤلاء الأئمة صحة هذا الحديث من طرقه وبالله التوفيق
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير (ج7 ص543)
اسم العالم: ابن عدي
من الأئمة من لم يثبت في هذا الباب إلا حديث إسرائيل هذا
الكامل في الضعفاء (ج2 ص128)
اسم العالم: البخاري
الزيادة من الثقة مقبولة وإسرائيل ثقة فإن كان شعبة والثوري أرسلاه فإن ذلك لا يضر الحديث
عون المعبود شرح سنن أبي داود (ج2 ص190)
اسم العالم: البخاري
وروى البيهقي في سننه هذا الحديث من الطرق المذكورة ثم نقل عن البخاري أنه سئل عن حديث إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي بردة عن أبيه مرفوعا لا نكاح إلا بولي فقال الزيادة من الثقة مقبولة وإسرائيل بن يونس ثقة وإن كان شعبة والثوري أرسلاه فإن ذلك لا يضر الحديث
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير (ج7 ص543)
اسم العالم: الحاكم
الأسانيد كلها صحيحة وقد علونا فيه عن إسرائيل وقد وصله الأئمة المتقدمون الذين ينزلون في رواياتهم عن إسرائيل مثل عبد الرحمن بن مهدي ووكيع ويحيى بن آدم ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة وغيرهم وقد حكموا لهذا الحديث بالصحة
المستدرك على الصحيحين (ج2 ص170)
اسم العالم: علي ابن المديني
صحيح
عون المعبود شرح سنن أبي داود (ج2 ص190)
اسم العالم: الترمذي
رواية هؤلاء الذين رووا عن أبي إسحاق عن أبي بردة عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم لا نكاح إلا بولي عندي أصح لأن سماعهم من أبي إسحاق في أوقات مختلفة وإن كان شعبة والثوري أحفظ وأثبت من جميع هؤلاء الذين رووا عن أبي إسحاق هذا الحديث فإن رواية هؤلاء عندي أشبه وأصح لأن شعبة والثوري سمعا هذا الحديث عن أبي إسحاق في مجلس واحد
نصب الراية لأحاديث الهداية (ج3 ص183)
اسم العالم: الترمذي
قال البيهقي وقال الترمذي في علله حديث أبي بردة عن أبي موسى عندي والله أصح وإن كان سفيان الثوري وشعبة لا يذكران فيه عن أبي موسى لأنه قد ذكر في حديث شعبة أن سماعهما جميعا في وقت واحد وهؤلاء الذين رووا عن أبي إسحاق عن أبي بردة عن أبي موسى سمعوا في أوقات مختلفة
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير (ج7 ص543)