اسم العالم: أحمد بن حنبل
هو عندي غلط ولا يعجبني ولا أذهب إليه إلا في موضع ضرورة
تهذيب التهذيب (ج4 ص556)
اسم العالم: أحمد بن حنبل
هو عندي غلط ولا يعجبني ولا أذهب إليه إلا في موضع ضرورة
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير (ج9 ص245)
اسم العالم: أحمد بن حنبل
هو عندي غلط
عمدة القاري شرح صحيح البخاري (ج13 ص45)
اسم العالم: ابن القطان الفاسي
علة هذا الحديث أن أبا العشراء لا يعرف حاله ولا يعرف له ولا لأبيه إلا هذا الحديث ولا نعرف روى عنه إلا حماد بن سلمة
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير (ج9 ص245)
اسم العالم: ابن الملقن
حديث ضعيف
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير (ج9 ص245)
اسم العالم: ابن عدي
أبو العشراء هذا لم يحدث عنه على ما تبين لنا غير حماد بن سلمة وهذا الحديث معروف بحماد عن أبي العشراء
الكامل في الضعفاء (ج3 ص35)
اسم العالم: ابن عدي
أبو العشراء هذا لم يحدث عنه على ما تبين لنا غير حماد بن سلمة وهذا الحديث معروف بحماد عن أبي العشراء
الكامل في الضعفاء (ج3 ص35)
اسم العالم: ابن عدي
أبو العشراء هذا لم يحدث عنه على ما تبين لنا غير حماد بن سلمة وهذا الحديث معروف بحماد عن أبي العشراء
الكامل في الضعفاء (ج3 ص35)
اسم العالم: ابن عدي
أبو العشراء هذا لم يحدث عنه على ما تبين لنا غير حماد بن سلمة وهذا الحديث معروف بحماد عن أبي العشراء
الكامل في الضعفاء (ج3 ص35)
اسم العالم: ابن عدي
أبو العشراء هذا لم يحدث عنه على ما تبين لنا غير حماد بن سلمة وهذا الحديث معروف بحماد عن أبي العشراء
الكامل في الضعفاء (ج3 ص35)
اسم العالم: ابن حجر
وأبو العشراء مختلف في اسمه وفي اسم أبيه وقد تفرد حماد بن سلمة بالرواية عنه على الصحيح ولا يعرف حاله
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير (ج4 ص242)
اسم العالم: البخاري
في حديث أبي العشراء واسمه وسماعه من أبيه نظر
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير (ج9 ص245)
اسم العالم: الخطابى
ضعفوا هذا الحديث لأن راويه مجهول وأبو العشراء لا يدرى من أبوه ولم يروه غير حماد بن سلمة
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير (ج9 ص245)
اسم العالم: النووي
هذا الحديث ضعيف فقد اتفقوا على أن مداره على أبي العشراء قالوا وهو مجهول لا يعرف إلا في هذا الحديث
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير (ج9 ص245)