|
|
|
|
|
اسم العالم: أبو داود السجستاني
|
|
رواه عبد الواحد عن خصيف ولم يرفعه ووافق عبد الواحد أيضا سفيان وشريك وإسرائيل
|
|
سنن أبي داود
(ج1 ص394)
|
|
|
اسم العالم: أحمد بن حنبل
|
|
حديث اليقين أصح في الرواية من التحري وقال في حديث التحري هو صحيح روي من غير وجه ويظهر من تصرف البخاري عكس هذا لأنه خرج حديث التحري دون اليقين وخرج مسلم الحديثين جميعا
|
|
فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب
(ج6 ص500)
|
|
|
اسم العالم: الدارقطني
|
|
قال أبو داود ورواه عبد الواحد بن زياد عن خصيف ولم يرفعه ووافق عبد الواحد سفيان وشريك وإسرائيل واختلفوا في متنه
|
|
سنن الدارقطني
(ج2 ص214)
|
|
|
|
|
|
|
اسم العالم: الدارقطني
|
|
رواه عبد الواحد عن خصيف ولم يرفعه والحاصل أن محمد بن سلمة تفرد برفع هذا الحديث وأما عبد الواحد وسفيان وإسرائيل وشريك فهؤلاء لم يرفعوه
|
|
عون المعبود شرح سنن أبي داود
(ج1 ص394)
|
|
|
اسم العالم: البخاري
|
|
قال أحمد حديث اليقين أصح في الرواية من التحري وقال في حديث التحري هو صحيح روي من غير وجه ويظهر من تصرف البخاري عكس هذا لأنه خرج حديث التحري دون اليقين وخرج مسلم الحديثين جميعا
|
|
فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب
(ج6 ص500)
|
|
|
اسم العالم: مسلم
|
|
قال أحمد حديث اليقين أصح في الرواية من التحري وقال في حديث التحري هو صحيح روي من غير وجه ويظهر من تصرف البخاري عكس هذا لأنه خرج حديث التحري دون اليقين وخرج مسلم الحديثين جميعا
|
|
فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب
(ج6 ص500)
|
|
|
|
