اسم العالم: ابن القطان الفاسي
واعترض أبو الحسن عليه بأنه لم يصب في اعتراضه لأن اعتلال البخاري عليه بأنه يروى مرسلا ليس بعلة فيه ولا أيضا قول القاسم إنه لم يسمع في هذا الباب شيئا فإنه قد يعني به شيئا يناقض هذا الذي رويت لا بد من حمله على ذلك لصحة الحديث المذكور عنه من رواية ابنه وهو الثقة المأمون والوليد بن مسلم وإن كان مدلسا ومسويا فإنه قد قال فيه حدثنا ذكر ذلك الدارقطني وذكر أيضا طريقا آخر عن الأوزاعي هو منه صحيح أيضا
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام (ج3 ص51)
اسم العالم: ابن حجر
علي بن زيد ضعيف وحديث ابن ماجه من طريق القاسم بن محمد رجاله ثقات
فتح الباري شرح صحيح البخاري (ج1 ص470)
اسم العالم: ابن رجب الحنبلي
علي بن زيد فيه مقال مشهور وقد اختلف عليه في رفعه ووقفه
فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب (ج1 ص366)
اسم العالم: البخاري
هذا حديث خطأ إنما يرويه الأوزاعي عن عبد الرحمن بن القاسم مرسلا
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام (ج3 ص51)
اسم العالم: البيهقي
لم يروه مرفوعا غير ابن جدعان وهو لا يحتج به
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام (ج3 ص51)
اسم العالم: الترمذي
حسن صحيح
جامع الترمذي (ج1 ص151)
اسم العالم: المباركفوري
فيه علي بن زيد ضعيف
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي (ج1 ص110)
اسم العالم: النووي
هذا الحديث أصله صحيح لكن فيه تغيير
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي (ج1 ص110)
اسم العالم: عبد الحق الإشبيلي
عاب أبو محمد الإشبيلي على الترمذي تصحيح حديث ابن زيد بقوله وذكره الترمذي من حديث ابن زيد وقال فيه حسن صحيح ولم يقل في علي شيئا وأكثر الناس يضعفه
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام (ج3 ص51)
اسم العالم: الترمذي
حديث عائشة حسن صحيح
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام (ج3 ص51)
اسم العالم: الترمذي
حسن صحيح
عمدة القاري شرح صحيح البخاري (ج3 ص246)
اسم العالم: بدر الدين العيني
في طريقه علي بن زيد وهو ضعيف
عمدة القاري شرح صحيح البخاري (ج3 ص246)
اسم العالم: الترمذي
حديث حسن صحيح
شرح الزرقاني على الموطأ (ج1 ص195)
اسم العالم: الترمذي
حديث عائشة حديث حسن صحيح
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير (ج2 ص517)
اسم العالم: الترمذي
حديث عائشة حديث حسن صحيح
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير (ج2 ص520)