مصدر توثيق المعلومة
شيوخ
1)
إياس بن سلمة بن الأكوع الأسلمي - وقال إسحاق بن أحمد بن خلف البخاري الحافظ : عكرمة بن عمار ثقة ، روى عنه سفيان الثوري وذكره بالفضل ، وكان كثير الغلط ينفرد عن إياس بأشياء لا يشاركه فيها أحد .
تهذيب الكمال(20/256)
2)
يحيى بن أبي كثير - وقال أبو عبيد الآجري : سألت أبا داود عن عكرمة بن عمار ، فقال : ثقة ، وفي حديثه عن يحيى بن أبي كثير اضطراب ، كان أحمد بن حنبل يقدم عليه ملازم بن عمرو . وقال في موضع آخر : سألت أبا داود عن أصحاب يحيى بن أبي كثير ، أعني : من أعلاهم في يحيى ؟ فقال : هشام الدستوائي والأوزاعي . قلت : ومعمر ؟ قال : لا . قلت : عكرمة بن عمار ؟ قال : عكرمة مضطرب الحديث . قال يحيى : أعلمهم به ملازم بن عمرو .
تهذيب الكمال(20/256)
3)
يحيى بن أبي كثير - وقال النسائي : ليس به بأس إلا في حديثه عن يحيى بن أبي كثير
تهذيب الكمال(20/256)
4)
يحيى بن أبي كثير - وقال أبو حاتم : كان صدوقا ، وربما وهم في حديثه ، وربما دلس ، وفي حديثه عن يحيى بن أبي كثير بعض الأغاليط .
تهذيب الكمال(20/256)
5)
يحيى بن أبي كثير - وقال أبو زرعة الدمشقي : سمعت أحمد يضعف رواية أيوب بن عتبة وعكرمة بن عمار عن يحيى بن أبي كثير ، وقال : عكرمة أوثق الرجلين
تهذيب التهذيب(3/132)
6)
يحيى بن أبي كثير - وقال الآجري عن أبي داود : ثقة ، وفي حديثه عن يحيى بن أبي كثير اضطراب ، كان [ أحمد بن حنبل ] يقدم عليه ملازم بن عمرو
تهذيب التهذيب(3/132)
7)
يحيى بن أبي كثير - وقال النسائي : ليس به بأس إلا في حديث يحيى بن أبي كثير
تهذيب التهذيب(3/132)
8)
يحيى بن أبي كثير - وقال أبو حاتم : كان صدوقا ، وربما وهم في حديثه ، وربما دلس ، وفي حديثه عن يحيى بن أبي كثير بعض الأغاليط
تهذيب التهذيب(3/132)
9)
يحيى بن أبي كثير - وقال الساجي : صدوق ، وثقه أحمد ، ويحيى ، إلا أن يحيى بن سعيد ضعفه في أحاديثه عن يحيى بن أبي كثير ، وقدم ملازما عليه
تهذيب التهذيب(3/132)
10)
يحيى بن أبي كثير - ثقة إلا في يحيى بن أبي كثير فمضطرب
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة(3/432)
11)
يحيى بن أبي كثير - صدوق يغلط ، وفي روايته عن يحيى بن أبي كثير اضطراب ، ولم يكن له كتاب
تقريب التهذيب(1/687)
12)
يحيى بن أبي كثير - أدخلناه في هذه الطبقة ؛ لأن له لقيا وسماعا من الصحابي ومتى صح ذلك دخل في جملة التابعين ، سواء قلت روايته ، أو كثرت ، وأما روايته عن يحيى بن أبي كثير ففيه اضطراب ، كان يحدث من غير كتابة
الثقات(5/233)