أقوال العلماء في الراوي
1)	وقال البخاري : قال علي : كان ابن عيينة يفضل الأحوص على ثور في الحديث ، وأما يحيى بن سعيد ، فلم يرو عن الأحوص ، وهو يحتمل . وقال إسماعيل بن إسحاق القاضي ، عن علي ابن المديني ، عن سفيان : قلت للأحوص : إن ثورا يحدثنا عن خالد بن معدان ، فقال : أو يعقل ؟ قال علي : فكأنه غمزه تهذيب الكمال(2/289)
2)	وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سمعت أبي يقول : الأحوص بن حكيم ليس بقوي ، منكر الحديث ، وكان ابن عيينة يقدم الأحوص على ثور في الحديث ، وغلط ابن عيينة في تقديم الأحوص على ثور ، ثور صدوق ، والأحوص منكر الحديث تهذيب الكمال(2/289)
3)	قال البخاري : قال علي : كان ابن عيينة يفضل الأحوص على ثور في الحديث ، وأما يحيى بن سعيد فلم يرو عن الأحوص تهذيب التهذيب(1/99)
4)	وقال ابن معين في رواية عباس عنه : هو مثله . وقال غير واحد عنه : ليس بشيء . تهذيب التهذيب(1/99)
5)	وقال أبو حاتم : ليس بقوي منكر الحديث ، وغلط ابن عيينة في تقديمه على ثور - ثور صدوق تهذيب التهذيب(1/99)
6)	قال علي : هو عندي أكبر من الأحوص ، والأحوص صالح . الكامل في الضعفاء(2/113)
7)	حدثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله : سمعت أبي يقول : قال : أبو بكر بن عبد الله بن أبي مريم أمثل من الأحوص بن حكيم . الكامل في الضعفاء(2/113)
8)	قال علي : كان ابن عيينة يفضل الأحوص على ثور في الحديث ، وأما يحيى فلم يرو عن الأحوص ، وهو يحتمل . الكامل في الضعفاء(2/113)
9)	سمعت أبي رحمه الله يقول : الأحوص بن حكيم ليس بقوي ، منكر الحديث ، وكان ابن عيينة يقدم الأحوص على ثور في الحديث ، فغلط ابن عيينة في تقديم الأحوص على ثور ، ثور صدوق ، والأحوص منكر الحديث الجرح والتعديل لابن أبي حاتم(2/327)
تلاميذ
10)	عبد الله بن محمد بن سعيد المصري - وقال أحمد ، وابن معين : أبو بكر بن أبي مريم أمثل من الأحوص تهذيب التهذيب(1/99)