أقوال العلماء في الراوي
1)	وقد قال ابن قتيبة : ليست له صحبة ولا سماع ولا إدراك الإصابة في تمييز الصحابة(8/310)
2)	وذكره في التابعين ابن سعد ، والعجلي ، والبخاري ، وابن حبان ، وغيرهم . الإصابة في تمييز الصحابة(8/310)
3)	فإن كان هذا هو مستند ابن فتحون في ذكره لاحتمال أن يكون أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - فيكون مرسل صحابي ، فإنه يرد عليه أن أبا داود ذكر هذا الحديث في كتاب الطهارة من السنن عقب حديث أبي هريرة ، وقال بعده : هو مرسل ، ابن معقل لم يدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - انتهى الإصابة في تمييز الصحابة(8/310)
4)	قلت : اقتصر المؤلف على رقم أبي داود في « المراسيل » حسب ، وقد أخرج له في « السنن » أيضا في كتاب الطهارة الحديث الذي أخرجه له في « المراسيل » . وقال عقبه : إنه مرسل . وأطلق المؤلف روايته عن سالم مولى أبي حذيفة ، والظاهر أنها مرسلة فإنه قتل باليمامة ، وقد قال ابن قتيبة : إن ابن معقل هذا ليست له صحبة ولا رؤية ولا إدراك . ثم وجدت ابن فتحون ذكره في « ذيل الاستيعاب » ، لكن لم يذكر لصحبته دليلا تهذيب التهذيب(2/437)
5)	قال أبو داود : لم يدرك النبي صلى الله عليه وسلم تحفة التحصيل في المراسيل(1/267)
6)	وقال فيه العجلي : تابعي ثقة ، فحديثه مرسل تحفة التحصيل في المراسيل(1/267)
شيوخ
7)	النبي صلى الله عليه وسلم - هو مرسل ، ابن معقل لم يدرك النبي صلى الله عليه وسلم . سنن أبي داود(1/146)
8)	النبي صلى الله عليه وسلم - قال أبو داود : هو مرسل . ابن معقل لم يدرك النبي - صلى الله عليه وسلم . قال الشيخ : وقد روي ذلك في حديث ابن مسعود - رضي الله عنه - وليس بصحيح . وقد تكلمنا عليه في الخلافيات سنن البيهقي الكبرى(2/428)