شيوخ
1)	أبان بن عثمان بن عفان - وقال أبي : لم أختلف أنا وأبو زرعة وجماعة أصحابنا أن الزهري لم يسمع من أبان بن عثمان ، قيل له : فإن محمد بن يحيى النيسابوري كان يقول : قد سمع . فقال : محمد بن يحيى كان بابه السلامة ، الزهري لم يسمع من أبان شيئا ، لا أنه لم يدركه ، قد أدركه وأدرك من هو أكبر منه ، ولكن لا يثبت له السماع منه ، كما أن حبيب بن أبي ثابت لا يثبت له السماع من عروة ، وإن كان قد سمع ممن هو أكبر منه ، غير أن أهل الحديث قد اتفقوا على ذلك ، واتفاقهم على الشيء يكون حجة تهذيب التهذيب(3/696)
2)	أبان بن عثمان بن عفان - وقد قال ابن أبي حاتم : قال أبي : لم أختلف أنا وأبو زرعة ، وجماعة من أصحابنا أن الزهري لم يسمع من أبان بن عثمان شيئا ، وكيف يسمع من أبان ، وهو يقول : بلغني عن أبان ؟! قيل له : فإن محمد بن يحيى النيسابوري كان يقول : قد سمع . فقال : محمد بن يحيى كان بابه السلامة . قال أبي : الزهري لم يسمع من أبان شيئا لا أنه لم يدركه ، قد أدركه ، وأدرك من هو أكبر منه ، ولكن لا يثبت له السماع منه ، كما أن حبيب بن أبي ثابت لا يثبت له سماع من عروة ، وهو قد سمع ممن هو أكبر منه ، غير أن أهل الحديث قد اتفقوا على ذلك ، واتفاق أهل الحديث على شيء يكون حجة . إكمال تهذيب الكمال(10/341)
3)	أبان بن عثمان بن عفان - قال عبد الرحمن : أبنا علي بن طاهر – فيما كتب إلي – ثنا أحمد بن محمد الأثرم قال : قلت لأبي عبد الله – يعني أحمد بن حنبل -: الزهري سمع من أبان بن عثمان ؟ قال : ما أراه سمع منه ، وما أدري – أو نحو هذا – إلا أنه قد أدخل بينه وبين أبان : عبد الله بن أبي بكر . إكمال تهذيب الكمال(10/341)
4)	أبان بن عثمان بن عفان - وفي " تاريخ دمشق " لأبي زرعة : قال أبو زرعة : أنكر بعض أهل العلم أن يكون ابن شهاب سمع من أبان إكمال تهذيب الكمال(10/341)
5)	أبان بن عثمان بن عفان - وقال أحمد بن حنبل : ما أراه سمع من أبان بن عثمان . وما أدري إلا أنه قد أدخل بينه وبينه عبد الله بن أبي بكر تحفة التحصيل في المراسيل(1/466)
6)	أبان بن عثمان بن عفان - وقال أبو حاتم : لم أختلف أنا وأبو زرعة وجماعة من أصحابنا أن الزهري لم يسمع من أبان بن عثمان شيئا ، وكيف سمع منه وهو يقول : بلغني أن أبان . قيل له : فإن محمد بن يحيى النيسابوري كان يقول : قد سمع . قال : محمد بن يحيى كان ما به السلامة . وقال مرة : اتفق أهل الحديث على أنه لم يسمع منه ، واتفاقهم حجة تحفة التحصيل في المراسيل(1/466)
7)	أبان بن عثمان بن عفان - وروى عن أبان بن عثمان ولم يسمع منه ، ولا يصح حديث أبان بن عثمان في طلاق السكران الجرح والتعديل لابن أبي حاتم(8/71)
8)	جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام الأنصاري - وجابر بن عبد الله ( د ) يقال : مرسل تهذيب الكمال(26/419)
9)	جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام الأنصاري - وفي " التمهيد " : قال عمرو بن دينار [ ق 27 أ ] – وذكر عنده الزهري – فقال : وأي شيء عنده ؟ أنا لقيت جابرا ولم يلقه ، ولقيت ابن عمر ولم يلقه ، ولقيت ابن عباس ولم يلقه . إكمال تهذيب الكمال(10/341)
10)	جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام الأنصاري - قال سفيان بن عيينة : لم يسمع من جابر تحفة التحصيل في المراسيل(1/466)
11)	حصين بن محمد السالمي - وقال أبو حاتم : لم يسمع من حصين بن محمد السالمي تهذيب التهذيب(3/696)
12)	حصين بن محمد السالمي - وفي كتاب " الجرح والتعديل " لعبد الرحمن عن أبيه : الزهري عن حصين بن محمد السلمي مرسل وحدث عن مسعود بن الحكم ورآه ، وله صحبة – فيما ذكره – أبو نعيم الأصبهاني في كتابه " الحلية " . إكمال تهذيب الكمال(10/341)
13)	رافع بن خديج الأنصاري - ورافع بن خديج ( س ) مرسل تهذيب الكمال(26/419)
14)	رافع بن خديج الأنصاري - وأرسل عن عبادة بن الصامت ، وأبي هريرة ، ورافع بن خديج تهذيب التهذيب(3/696)
15)	رافع بن خديج الأنصاري - وحديثه ، عن : أبي هريرة في الترمذي ، وعن رافع بن خديج في النسائي ، وذلك مرسل الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة(4/201)
16)	رافع بن خديج الأنصاري - قال العلائي : وروى عن أبي هريرة ، وأبي سعيد الخدري ، ورافع بن خديج ، وذلك مرسل ، انتهى تحفة التحصيل في المراسيل(1/466)
17)	أبو سعيد الخدري - قال العلائي : وروى عن أبي هريرة ، وأبي سعيد الخدري ، ورافع بن خديج ، وذلك مرسل ، انتهى تحفة التحصيل في المراسيل(1/466)
18)	سهل بن أبي حثمة الخزرجي - وفي سنن أبي داود عن الزهري : أن عثمان إنما صلى بمنى أربعا ؛ لأنه أجمع على الإقامة بعد الحج ، وهو منقطع ؛ فإنه لم يدرك عثمان . وقد صرح بذلك مع وضوحه المنذري في مختصره ، وروى عن سهل بن أبي حثمة وعبادة بن الصامت ، روايته عنه عند النسائي ، وذلك كله مرسل ، ذكره في التهذيب ، انتهى تحفة التحصيل في المراسيل(1/466)
19)	عبادة بن الصامت - وعبادة بن الصامت ( س ) مرسل تهذيب الكمال(26/419)
20)	عبادة بن الصامت - وأرسل عن عبادة بن الصامت ، وأبي هريرة ، ورافع بن خديج تهذيب التهذيب(3/696)
21)	عبادة بن الصامت - وعبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت . وزعم المزي أنه روى عن عبادة بن الصامت مرسلا وكأنه انقلب عليه بهذا إكمال تهذيب الكمال(10/341)
22)	عبادة بن الصامت - وفي سنن أبي داود عن الزهري : أن عثمان إنما صلى بمنى أربعا ؛ لأنه أجمع على الإقامة بعد الحج ، وهو منقطع ؛ فإنه لم يدرك عثمان . وقد صرح بذلك مع وضوحه المنذري في مختصره ، وروى عن سهل بن أبي حثمة وعبادة بن الصامت ، روايته عنه عند النسائي ، وذلك كله مرسل ، ذكره في التهذيب ، انتهى تحفة التحصيل في المراسيل(1/466)
23)	عبد الرحمن بن أزهر الزهري - قال أحمد بن حنبل : ما أراه سمع من عبد الرحمن بن أزهر ، إنما يقول الزهري : كان عبد الرحمن بن أزهر يحدث ، فيقول معمر وأسامة عنه : سمعت عبد الرحمن ، ولم يصنعا عندي شيئا تهذيب التهذيب(3/696)
24)	عبد الرحمن بن أزهر الزهري - وعن أبي عبد الله أحمد – وقيل له : الزهري سمع من عبد الرحمن بن أزهر ؟ - قال : ما أراه سمع من عبد الرحمن بن أزهر ، ثم قال : إنما يقول الزهري : كان عبد الرحمن بن أزهر يحدث كذا ، فيقول معمر وأبو أسامة سمعت عبد الرحمن بن أزهر ، ولم يصنعا شيئا عندي ، وقد أدخل بينه وبينه : طلحة بن عبد الله بن عوف . إكمال تهذيب الكمال(10/341)
25)	عبد الرحمن بن أزهر الزهري - وقيل لأحمد بن حنبل : سمع من ابن عمر ؟ فقال : لا . وقيل له : سمع من عبد الرحمن بن أزهر ؟ فقال : ما أراه سمع منه ، إنما يقول : كان عبد الرحمن بن أزهر يحدث ، كذا يقول معمر وأسامة : سمعت عبد الرحمن بن أزهر ولم يصنعا عندي شيئا ، إنما أراه حفظ . وقد أدخل بينه وبينه طلحة بن عبد الله بن عوف تحفة التحصيل في المراسيل(1/466)
26)	أبو هريرة الدوسي - وهذا أصح من الحديث الأول . وحديث أبي هريرة لم يرفعه ابن وهب، وهو أصح من حديث الوليد بن مسلم، والزهري لم يسمع من أبي هريرة . واختلف أهل العلم في الأذان على غير وضوء : فكرهه بعض أهل العلم، وبه يقول الشافعي وإسحاق . ورخص في ذلك بعض أهل العلم، وبه يقول سفيان ، وابن المبارك ، وأحمد جامع الترمذي(1/241)
27)	أبو هريرة الدوسي - وأبي هريرة ( ت ) مرسل تهذيب الكمال(26/419)
28)	أبو هريرة الدوسي - وأرسل عن عبادة بن الصامت ، وأبي هريرة ، ورافع بن خديج تهذيب التهذيب(3/696)
29)	أبو هريرة الدوسي - وحديثه ، عن : أبي هريرة في الترمذي ، وعن رافع بن خديج في النسائي ، وذلك مرسل الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة(4/201)
30)	أبو هريرة الدوسي - قال العلائي : وروى عن أبي هريرة ، وأبي سعيد الخدري ، ورافع بن خديج ، وذلك مرسل ، انتهى تحفة التحصيل في المراسيل(1/466)
31)	عبد الرحمن بن كعب بن مالك السلمي - وقال ابن أبي حاتم : حدثنا علي بن الحسين قال : قال أحمد بن صالح : لم يسمع الزهري من عبد الرحمن بن كعب بن مالك ، إنما يروي عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب تهذيب التهذيب(3/696)
32)	عبد الرحمن بن كعب بن مالك السلمي - قال ابن أبي حاتم : ثنا علي بن الحسين قال : قال أحمد بن صالح : لم يسمع الزهري من عبد الرحمن بن كعب بن مالك لصلبه شيئا ، والذي يروي عنه هو عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك . إكمال تهذيب الكمال(10/341)
33)	عبد الرحمن بن كعب بن مالك السلمي - وقال أحمد بن صالح : لم يسمع من عبد الرحمن بن كعب بن مالك شيئا الذي يروي عنه هو عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك تحفة التحصيل في المراسيل(1/466)
34)	عبد الله بن جعفر بن أبي طالب بن عبد المطلب - وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم عن أبيه : الزهري لا يصح سماعه من ابن عمرو [ ولا رآه ] ولم يسمع منه ، ورأى عبد الله بن جعفر ، ولم يسمع منه إكمال تهذيب الكمال(10/341)
35)	عبد الله بن جعفر بن أبي طالب بن عبد المطلب - قال أبو حاتم : ولا يثبت له سماع من المسور بن مخرمة يدخل بينه وبينه سليمان بن يسار وعروة بن الزبير ، ولم يدرك عاصم بن عمر بن الخطاب ، ولم يصح سماعه من ابن عمر رآه ولم يسمع منه ، ورأى عبد الله بن جعفر ولم يسمع منه تحفة التحصيل في المراسيل(1/466)
36)	عبد الله بن الحارث بن نوفل - وعبد الله بن الحارث بن نوفل ( م د ت س ) وقيل : لم يسمع منه تهذيب الكمال(26/419)
37)	عبد الله بن الحارث بن نوفل - وقال أبو عبيد الآجري : قلت لأبي داود : الزهري سمع من عبد الله بن الحارث ؟ قال : لا ، سمع من ابنيه عبد الله بن عبد الله بن الحارث وعبيد الله بن عبد الله بن الحارث تحفة التحصيل في المراسيل(1/466)
38)	عبد الله بن عباس - وفي " التمهيد " : قال عمرو بن دينار [ ق 27 أ ] – وذكر عنده الزهري – فقال : وأي شيء عنده ؟ أنا لقيت جابرا ولم يلقه ، ولقيت ابن عمر ولم يلقه ، ولقيت ابن عباس ولم يلقه . إكمال تهذيب الكمال(10/341)
39)	عبد الله بن عمر بن الخطاب - وعن أحمد قال : لم يسمع الزهري من عبد الله بن عمر تهذيب التهذيب(3/696)
40)	عبد الله بن عمر بن الخطاب - وقال أبو حاتم : لا يصح سماعه من ابن عمر ، رآه ولم يسمع منه ، ورأى عبد الله بن جعفر ولم يسمع منه تهذيب التهذيب(3/696)
41)	عبد الله بن عمر بن الخطاب - وعن ابن معين قال : ليس للزهري ، عن ابن عمر رواية تهذيب التهذيب(3/696)
42)	عبد الله بن عمر بن الخطاب - وفي " التمهيد " : قال عمرو بن دينار [ ق 27 أ ] – وذكر عنده الزهري – فقال : وأي شيء عنده ؟ أنا لقيت جابرا ولم يلقه ، ولقيت ابن عمر ولم يلقه ، ولقيت ابن عباس ولم يلقه . إكمال تهذيب الكمال(10/341)
43)	عبد الله بن عمر بن الخطاب - وذكر المنذري عن أحمد [ ؟ ] يسمع الزهري من عبد الله بن عمر إكمال تهذيب الكمال(10/341)
44)	عبد الله بن عمر بن الخطاب - وذكر أبو سعيد هاشم بن مرثد في " تاريخه " : سمعت يحيى بن معين يقول : ليس للزهري عن ابن عمر رواية إكمال تهذيب الكمال(10/341)
45)	عبد الله بن عمر بن الخطاب - وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم عن أبيه : الزهري لا يصح سماعه من ابن عمرو [ ولا رآه ] ولم يسمع منه ، ورأى عبد الله بن جعفر ، ولم يسمع منه إكمال تهذيب الكمال(10/341)
46)	عبد الله بن عمر بن الخطاب - وقيل لأحمد بن حنبل : سمع من ابن عمر ؟ فقال : لا . وقيل له : سمع من عبد الرحمن بن أزهر ؟ فقال : ما أراه سمع منه ، إنما يقول : كان عبد الرحمن بن أزهر يحدث ، كذا يقول معمر وأسامة : سمعت عبد الرحمن بن أزهر ولم يصنعا عندي شيئا ، إنما أراه حفظ . وقد أدخل بينه وبينه طلحة بن عبد الله بن عوف تحفة التحصيل في المراسيل(1/466)
47)	عبد الله بن عمر بن الخطاب - قال أبو حاتم : ولا يثبت له سماع من المسور بن مخرمة يدخل بينه وبينه سليمان بن يسار وعروة بن الزبير ، ولم يدرك عاصم بن عمر بن الخطاب ، ولم يصح سماعه من ابن عمر رآه ولم يسمع منه ، ورأى عبد الله بن جعفر ولم يسمع منه تحفة التحصيل في المراسيل(1/466)
48)	عبد الله بن عمر بن الخطاب - قال العلائي : قال يحيى بن معين : لم يسمع من ابن عمر شيئا تحفة التحصيل في المراسيل(1/466)
49)	عثمان بن عفان - وفي سنن أبي داود عن الزهري : أن عثمان إنما صلى بمنى أربعا ؛ لأنه أجمع على الإقامة بعد الحج ، وهو منقطع ؛ فإنه لم يدرك عثمان . وقد صرح بذلك مع وضوحه المنذري في مختصره ، وروى عن سهل بن أبي حثمة وعبادة بن الصامت ، روايته عنه عند النسائي ، وذلك كله مرسل ، ذكره في التهذيب ، انتهى تحفة التحصيل في المراسيل(1/466)
50)	عطاء بن أبي ميمونة البصرى - وقال ابن أبي حاتم : سألت أبي عن حديث رواه ابن إسحاق ، قال : ذكر الزهري عن عطاء بن أبي ميمونة فقال : الزهري لا يروي عن عطاء بن أبي ميمونة ، وإنما يروي هذا الحديث شعبة عن عطاء بن أبي ميمونة ، ولو ذكر ابن إسحاق في هذا الحديث خبرا ، لترك حديث ابن إسحاق . إكمال تهذيب الكمال(10/341)
51)	عطاء بن أبي ميمونة البصرى - وقال ابن أبي حاتم : سألت أبي عن حديث رواه ابن إسحاق قال : ذكر الزهري عن عطاء بن أبي ميمونة . فقال : الزهري لا يروي عن عطاء بن أبي ميمونة تحفة التحصيل في المراسيل(1/466)
52)	عمر بن سعد بن أبي وقاص - وقال ابن معين : في حديث عبد الرزاق ، عن معمر ، عن الزهري ، عن عمر بن سعد ، عن أبيه رفعه : " من يرد هوان قريش .... الحديث " ، قال : هذا خطأ ، ما روى الزهري شيئا عن عمر بن سعد تحفة التحصيل في المراسيل(1/466)
53)	مسعود بن الحكم الأنصاري - وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم تهذيب التهذيب(3/696)
54)	مسعود بن الحكم الأنصاري - وفي " تاريخ نيسابور " لأبي عبد الله : عن محمد بن يحيى الذهلي : لم يسمع منه . إكمال تهذيب الكمال(10/341)
55)	المسور بن مخرمة - قال أبو حاتم : ولا يثبت له سماع من المسور بن مخرمة يدخل بينه وبينه سليمان بن يسار وعروة بن الزبير ، ولم يدرك عاصم بن عمر بن الخطاب ، ولم يصح سماعه من ابن عمر رآه ولم يسمع منه ، ورأى عبد الله بن جعفر ولم يسمع منه تحفة التحصيل في المراسيل(1/466)
56)	كلثوم بن الحصين بن خالد السمعي - وفي " العلل الكبير " لعلي بن المديني : حديثه عن أبي رهم عندي غير متصل . إكمال تهذيب الكمال(10/341)
57)	أم عبد الله الدوسية - وقال الدارقطني : لم يصح سماعه من أم عبد الله الدوسية تهذيب التهذيب(3/696)
58)	أم عبد الله الدوسية - وقال الدارقطني : لم يسمع من أم عبد الله الدوسية . قال ذلك في حديثه عنها : " الجمعة واجبة على كل قرية فيها إمامها وإن لم يكونوا إلا أربعة " تحفة التحصيل في المراسيل(1/466)