أقوال العلماء في الراوي
1)	وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : كان مدلسا تهذيب التهذيب(4/138)
2)	وقال إسماعيل القاضي : ليس بقوي فيمن لقي لأنه يدلس ، فكيف إذا أرسل تهذيب التهذيب(4/138)
3)	وذكره ابن حبان في كتاب الثقات ، وقال : كان مدلسا . إكمال تهذيب الكمال(11/333)
4)	وكان مدلسا الثقات(7/464)
5)	وصفه النسائي بالتدليس، وحكاه العجلي عن ابن فضيل تعريف أهل التقديس(1/155)
6)	وقال وأبو داود : كان لا يدلس، وكأنه أراد ما حكاه العجلي : أنه كان يرسل عن إبراهيم، فإذا وقف أخبرهم ممن سمعه تعريف أهل التقديس(1/155)
شيوخ
7)	إبراهيم النخعي - وقال نعيم بن حماد ، عن محمد بن فضيل : كان المغيرة يدلس وكنا لا نكتب عنه إلا ما قال حدثنا إبراهيم تهذيب الكمال(28/397)
8)	إبراهيم النخعي - وقال العجلي : مغيرة ثقة فقيه الحديث إلا أنه كان يرسل الحديث عن إبراهيم ، وإذا وقف أخبرهم ممن سمعه ، وكان من فقهاء أصحاب إبراهيم ، وكان أعمى ، وكان عثمانيا إلا أنه كان يحمل على علي بعض الحمل . تهذيب الكمال(28/397)
9)	إبراهيم النخعي - وقال أبو داود ، قال جرير : جلست إلى أبي جعفر الرازي ، فقال : إنما سمع مغيرة من إبراهيم أربعة أحاديث ، فلم أقل شيئا ، قال علي : وكتاب جرير : مغيرة عن إبراهيم مائة سماع ، قال أبو داود : أدخل مغيرة بينه وبين إبراهيم قريبا من عشرين رجلا ، وأدخل منصور بينه وبين إبراهيم عشرة رجال تهذيب الكمال(28/397)
10)	إبراهيم النخعي - وقال ابن فضيل : كان يدلس ، وكنا لا نكتب عنه إلا ما قال : حدثنا إبراهيم تهذيب التهذيب(4/138)
11)	إبراهيم النخعي - وقال العجلي : مغيرة ثقة فقيه الحديث ، إلا أنه كان يرسل الحديث عن إبراهيم ، فإذا وقف أخبرهم ممن سمعه ، وكان من فقهاء أصحاب إيراهيم ، وكان عثمانيا تهذيب التهذيب(4/138)
12)	إبراهيم النخعي - ثقة متقن إلا أنه كان يدلس ولا سيما عن إبراهيم تقريب التهذيب(1/966)
13)	إبراهيم النخعي - وقال محمد بن عبد الله بن عمار : إنما سمع من إبراهيم ثلاثمائة وسبعين حديثا ، يعني ويدلس الباقي تحفة التحصيل في المراسيل(1/514)