مصدر توثيق المعلومة
شيوخ
1)
أيوب السختياني - وقال أبو بكر الخلال : أخبرني محمد بن جعفر قال : حدثنا أبو الحارث : أن أبا عبد الله قيل له : أيما أحب إليك حماد بن زيد ، أو حماد بن سلمة ؟ قال : ما منهما إلا ثقة ، وحماد بن سلمة أقدم سماعا من أيوب ، وكتب عنه قديما في أول أمره ، وحماد بن زيد أكثر مجالسة له فهو أشد معرفة به
تهذيب الكمال(7/253)
2)
أيوب السختياني - وقال أيضا : أخبرني الحسن بن عبد الوهاب قال : حدثنا الفضل بن زياد قال : سمعت أبا عبد الله ، وقيل له : حماد بن سلمة ، وحماد بن زيد إذا اجتمعا في حديث أيوب أيهما أحب إليك ؟ قال : ما فيهما إلا ثقة ، إلا أن ابن سلمة أقدم سماعا كتب عن أيوب في أول أمره ، وحماد بن زيد أشد له معرفة ؛ لأنه كان يكثر مجالسته .
تهذيب الكمال(7/253)
3)
ثابت البناني - قال البخاري : حماد بن سلمة بن دينار أبو سلمة البصري سمع قتادة وثابتا .
الكامل في الضعفاء(3/35)
4)
حميد الطويل - وقال أيضا : أخبرني محمد بن علي ، قال : حدثنا الأثرم أن أبا عبد الله قال : حميد يختلفون عنه اختلافا شديدا . قال : ولا أعلم أحدا أحسن حديثا عنه من حماد بن سلمة ، سمع منه قديما
تهذيب الكمال(7/253)
5)
حميد الطويل - وقال حنبل ، عن أحمد : أسند حماد بن سلمة عن أيوب أحاديث لا يسندها الناس عنه . وقال أبو طالب [ عنه ] : حماد بن سلمة أعلم الناس بحديث حميد وأصح حديثا . وقال في موضع آخر : هو أثبت الناس في حميد الطويل ، سمع منه قديما ، يخالف الناس في حديثه
تهذيب التهذيب(1/481)
6)
حميد الطويل - وقال أبو طالب عن أحمد : أثبت الناس في حميد حماد بن سلمة ، سمع منه قديما ، وهو أثبت في حديث ثابت من غيره . وفي رواية الميموني : هو في ثابت أثبت من معمر . وفي رواية حجاج بن الشاعر عن أحمد : حماد بن سلمة أعلم الناس بثابت .
إكمال تهذيب الكمال(4/142)
7)
حميد الطويل - ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أبو طالب أحمد بن حميد ، سمعت أحمد بن حنبل يقول : حماد بن سلمة أثبت الناس في حميد الطويل ، سمع منه قديما يخالف الناس في حديثه .
الكامل في الضعفاء(3/35)
8)
حميد الطويل - حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن حمويه بن الحسن ، قال : سمعت أبا طالب ، قال : قال أحمد بن حنبل : حماد بن سلمة أثبت الناس في حميد الطويل ، سمع منه قديما ، وأثبت في حديث ثابت من غيره .
الجرح والتعديل لابن أبي حاتم(3/140)
9)
قتادة بن دعامة - قال البخاري : حماد بن سلمة بن دينار أبو سلمة البصري سمع قتادة وثابتا .
الكامل في الضعفاء(3/35)